Philip 4:13 là một câu KT quen thuộc được nhiều người ưa thích và cũng được treo lên tường.
Monthly Bible Study
By Toan Nguyen
March 07, 2026
Bài Học Kinh Thánh Ngày 7 tháng 3 năm 2026
By Toan Nguyen
March 07, 2026
Philip 4:13 là một câu KT quen thuộc được nhiều người ưa thích và cũng được treo lên tường. Trong bản dịch hiệu đính thì chữ “sức” được thay thế bằng 2 chữ “năng lực” và đọc là, “Tôi làm được mọi sự nhờ Đấng ban năng lực cho tôi”. Cũng không có khác gì.
Mới đọc thoáng qua thì chúng ta hiểu câu KT này như thế nào?
Chúng ta thấy “làm được mọi sự” thì nghĩ đến việc làm và sự cố gắng, chúng ta nghĩ đến những kết quả hay thành quả mà mình đạt được, những việc lớn và khó. Và hai chữ “nhờ Đấng”, chúng ta ai cũng biết là nhờ Chúa cho có sức khỏe, ân tứ và cơ hội thì chúng ta mới làm được.
Tuy nhiên, điểm quan trọng thứ nhất chúng ta cần hiểu là qua Philip 4:13, sứ đồ Phao-lo không muốn nói về thành quả của việc làm, mà muốn nói về sự chịu đựng trong mọi khó khăn và hoạn nạn trong chức vụ của ông. Phao lo là một người rất giỏi, nhưng cũng là một người rất khiêm nhường, cho nên ông không muốn khoe mình với các tín hữu ở thành Philip về việc làm và mình làm được mọi sự. Khi xem những câu KT khác trong Philip 4 các câu 11, 12 và 14 thì chúng ta hiểu mục đích của Phao-lo trong câu 13 rõ hơn. “Không phải là tôi muốn nói đến sự cần dùng của tôi, vì tôi đã tập hễ gặp cảnh ngộ nào, cũng thỏa lòng ở vậy. Tôi biết chịu nghèo hèn, cũng biết được dư dật. Trong mọi sự và mọi nơi, tôi đã tập cả, dầu no hay đói, dầu dư hay thiếu cũng được… Nhưng anh em giúp tôi cơn hoạn nạn, thì đã làm điều thiện.”
Qua các sách 2 Cor 11:23-28, Công vụ các sứ đồ và 2 Tim, Phao-lô đã kể ra nhiều khó khăn, hoạn nạn trong chức vụ một cách chi tiết như sau:
Bị tù đày nhiều lần.
Bị đòn vọt quá số, “nhiều phen gần đến chết”.
Năm lần bị người Do Thái đánh 39 roi.
Ba lần bị đánh đòn.
Một lần bị ném đá.
Ba lần bị chìm tàu.
Có một lần “ở dưới biển một ngày một đêm”.
Nhiều lần đi đường, gặp nguy hiểm: sông nước, trộm cướp, đồng bào Do Thái, dân ngoại, trong thành, trong đồng vắng, trên biển, giữa anh em giả dối.
Nhọc nhằn, khó nhọc, thức đêm nhiều lần, đói khát, nhịn ăn, lạnh lẽo, trần truồng.
Bị bắt bớ và đánh đòn ở Phi-líp, bị giam trong ngục, bị xiềng xích.
Bị người Do Thái nhiều lần xúi giục đám đông chống đối, phải trốn khỏi Đa-mách, An-ti-ốt, I-cô-ni, Lít-trơ…
Ở Lít-trơ, Phao-lô bị ném đá tưởng đã chết và bị lôi ra ngoài thành.
Ở Giê-ru-sa-lem, bị bắt trong đền thờ, suýt bị dân chúng đánh chết, sau đó bị giam giữ, bị tính kế ám sát.
Trên đường đi Rô-ma, gặp bão lớn, bị đắm tàu ngoài khơi và dạt vào đảo. Nhiều lần bị giam cầm vì rao giảng Tin lành, có thời gian bị giam ở Rô-ma trong cảnh “tù tại gia”, sau đó lần thứ hai bị giam như một tử tội.
Khi viết những thư ở cuối đời, ông đang bị xiềng xích, nhưng vẫn khích lệ các tín hữu trung tín chịu khổ với Đấng Christ.
Trong 2 Cô-rinh-tô 12, Phao-lô viết cho các tín hữu ở thành Co-rinh-to để tâm sự về sự yếu đuối của mình và chia sẻ.. ông có một “cái giằm sóc vào thịt”, một sự đau đớn hay yếu đuối dai dẳng mà ông đã cầu xin Chúa cất đi ba lần nhưng Chúa không cất, để ông phải luôn nương dựa vào Chúa. Đây cũng là một hoạn nạn nội tâm, trong thân thể mà ông phải mang theo suốt đời.
Phao-lô đã trải qua đủ các hoạn nạn và thử thách: thân thể, vật chất, tinh thần, nguy hiểm đến tính mạng, lẫn gánh nặng chăm sóc các Hội Thánh, và ông xem tất cả những điều đó đã bày tỏ quyền năng và ân điển của Chúa trong cuộc đời của mình.
Tóm lại, trong điểm thứ nhất, ý Phao-lo muốn nói là “tôi đã chịu đựng được mọi sự nhờ Đấng ban them sức cho tôi” chớ không phải “ tôi làm được mọi sự”. Cũng trong ý này, Phao lo đã khuyên chúng ta hãy “Vui mừng mãi mãi, cầu nguyện không thôi, và tạ ơn Chúa trong tất cả mọi sự” như ông đã viết trong 1 Thes 5:16-18. Câu Kinh thánh này đã khích lệ và nâng đỡ nhiều người.
Điểm quan trọng thứ hai cần nói rõ là trong các bản dịch tiếng Anh (King James và NIV) thì Philip 4:13 có thêm mấy chữ “trong Chúa” hay “trong Chúa Jesus” và đọc là – “Tôi làm được mọi sự trong Chúa Jesus là Đấng ban thêm sức cho tôi”. Chúng ta ghi nhận mấy chữ này có trong những chỗ khác trong Philip đoạn 4, Phao lo viết trong câu 10, “Tôi được rất vui mừng trong Chúa, vì nay anh em lại lo tưởng về tôi lần nữa” và trong câu 19, “Đức Chúa Trời tôi sẽ làm cho đầy đủ mọi sự cần dùng của anh em, y theo sự giàu có của Ngài ở nơi vinh hiển trong Đức Chúa Jesus Christ”. Trong hai câu này, Phao lo viết rõ “trong Chúa” và “trong Đức Chúa Jesus Christ”.
Có những lý do để đọc và hiểu Philip 4:13 một cách đầy đủ như bản dịch tiếng Anh là vì .. Nếu không có mấy chữ “trong Chúa Jesus”, người chỉ đọc Philip 4:13 sẽ không hiểu “đấng” mà Phao lo nói ở đây là ai vì con người thờ đủ các loại thần thánh. Thí dụ, người ta thờ Thần Sấm Sét vì vừa kính sợ vừa cầu mong mưa thuận gió hòa . Người ta cũng thờ những gì gần gũi, gắn liền với cuộc sống. Thí dụ như ông địa là đất và thần tài là tiền bạc. Có người thì được “thần hóa” và được tôn thờ vì những đóng góp to lớn cho đất nước. Thí dụ, ở Việt Nam, Hưng đạo đại vương Trần Quốc Tuấn được tôn thờ là “đức thánh Trần”. Trong kinh thánh Công vụ 17:22-23 có ghi ở thành Athens, nước Hy lạp, Phao lo nói người ta thờ nhiều thần và thờ cả “thần không biết”. Người Ấn Độ cũng thờ thú vật vì tin rằng mọi sinh linh đều có linh hồn và là hiện thân của thần linh. Họ thờ bò, thờ voi, thờ khỉ, thờ rắn, và thờ chuột nữa. Người ta cũng có thể hiểu lầm chữ “đấng” ở đây nói về một “thần linh phù hộ” nào đó.. như trong khoa bói toán, người ta tin có “quí nhân phù hộ” thì sẽ được may mắn.
Nếu không nói rõ “trong Chúa Jesus” thì những người thân hữu đang tìm hiểu khi đọc Philip 4:13, có thể tưởng rằng mình se “nhờ một đấng” ở trên cao để giúp mình làm được mọi sự. Chúa là một đấng ở ngoài mình chớ không phải ở trong mình. Mình tin Chúa để được phước, để được Chúa bảo vệ và để mình cầu xin những gì mình muốn, khi cần thiết, như tin ông trời hay thượng đế ở trên cao. Trong đời sống, nhiều người coi Chúa như là một cái bánh sơ-cua và có một sự hiểu biết rất hạn hẹp. Vì chưa hiểu sâu xa, họ không cần mời Chúa vào lòng để làm chủ cuộc đời của mình. Ngược lại, những người đã kinh nghiệm được sự đổi mới bởi Chúa Thánh linh thì biết rằng từ lúc tin Chúa cho đến lúc để Chúa hoàn toàn làm chủ cuộc đời của mình thì cần một thời gian, có thể ngắn và cũng có thể là rất dài. Nếu Chúa vẫn còn ở ngoài cuộc đời của người tin thì họ sẽ không bao giờ hiểu hết được sự liên hệ mật thiết ở trong Chúa và những sự mầu nhiệm ở trong Ngài. Họ sẽ không bao giờ kinh nghiệm được “đồng sống với Chúa Jesus” là gì, và “găng tay trong bàn tay của DCT” là gì!
Chúng ta cũng tự hỏi, tại sao các bản dịch tiếng Việt không có mấy chữ “trong Chúa Jesus”?
“Trong Chúa Jesus” có thể được hiểu ngầm qua 2 chữ “nhờ Đấng”. Nhưng có lẽ chúng ta không nên hiểu ngầm mà nên dạy và cắt nghĩa Kinh thánh thật rõ ràng vì trong sách Ma-thi-o, Chúa Jesus nói đến sự uy quyền tuyệt đối và tính chính xác của kinh thánh. Chúa Jesus nhấn mạnh rằng ngay cả những chi tiết nhỏ nhất trong lời của Đức chúa trời cũng có giá trị và chắc chắn sẽ được ứng nghiệm. Tương tự, trong Lu-ca 16:17: “Trời đất qua đi còn dễ hơn một nét chữ trong luật pháp phải bỏ đi.”
Chúng ta tin Chúa Jesus và có thần linh của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con ở trong lòng thì phải xác định rõ ràng mấy chữ “ở trong Chúa Jesus”. Chúng ta cần nhấn mạnh điều này, một lẽ đạo hết sức quan trọng là chúng ta ở trong Chúa và Chúa ở trong chúng ta. Chúa Thánh linh ngự ở trong lòng của chúng ta, làm chứng cho chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời (Rom 8:16).
Do đó, xin đề nghị chúng ta đọc Philip 4:13 một cách đầy đủ là “Tôi làm được mọi sự trong Chúa Jesus là Đấng ban thêm sức cho tôi” như các bản dịch tiếng Anh vậy.
Điểm thứ ba, chúng ta đọc mấy chữ “làm được mọi sự” trước, do đó, nghĩ đến việc làm trước, rồi mới đọc đến “trong Chúa Jesus”. Nhưng, “ở trong Chúa Jesus” là mấy chữ quan trọng nhất trong câu này và cần được nhấn mạnh, vì Chúa Jesus nói trong Giăng 15:5 – “Ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được”. Chúng ta suy nghĩ them ý nghĩa của mấy chữ “ở trong Chúa Jesus”. “Trong Chúa Jesus” là một đề tài nói hoài không hết và học hoài chưa đủ. Chúa Thánh linh se tiếp tục dạy chúng ta trong cuộc đời theo Chúa của mình.
Sáng hôm nay, xin mời chúng ta xem 3 ý nghĩa chính – địa vị mới, bản chất mới và mục đích mới – “ở trong Chúa Jesus”. Cả 3 điều hết sức quan trọng:
1. Địa vị mới
Người tin Chúa được có một địa vị mới. “Trong Chúa
Jesus” diễn tả một mối liên kết mật thiết và sống động giữa Chúa Jesus và
người tin Ngài. Ý nghĩa “trong Chúa Jesus” không dựa trên cảm xúc của con người
và không phải là một trạng thái tâm lý nhất thời.. lúc nóng cháy lúc nguội lạnh..
lúc hăng say lúc nản lòng.. mà là một sự kết hợp đời đời và hiệp một trong
Thánh linh. “Trong Chúa Jesus” chúng ta nhận được sự yêu thương của Đức Chúa Trời
mà sứ đồ Phao-lô quả quyết trong sách Roma 8:38-39 rằng “chẳng có sự chết, sự sống,
các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, bề cao,
hay là bề sâu, hoặc 1 tạo vật nào, chẳng có thể phân rẻ chúng ta khỏi sự yêu
thương mà Đức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Đức Chúa Jesus Christ, Chúa
chúng ta.”
Người tin Chúa được sanh lại bởi thánh linh của Ngài và trở
thành một người mới ở trong Ngài. 2 Cor 5:17 – “Vậy, nếu ai ở trong đấng
Christ, thì nấy là người dựng nên mới”, và chính Đức Thánh linh làm chứng cho
lòng của người đó rằng người đó là con cái của Đức Chúa Trời.
Người tin Chúa được tháp vào Chúa Jesus, tương tự như mối quan hệ giữa cành nho
và gốc nho. Không có một mối quan hệ nào gắn bó và mật thiết như gốc nho và
cành nho. Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết chúng ta chỉ là những bình đất,
chứa đựng thần linh của Chúa Jesus. Người tin Chúa được thừa hưởng và mọi
điều thuộc về Chúa Jesus bắt đầu tuôn chảy vào trong cuộc đời của người đó. Qua
hình ảnh của gốc nho và nhánh nho, Chúa muốn cho chúng ta hiểu
được sự mầu nhiệm trong sự liên kết của chúng ta với Ngài, qua một hình
ảnh rất sống động và hết sức rõ ràng.
“Trong Chúa Jesus” đánh dấu 1 sự thay đổi lớn về tình trạng
của con người trước mặt Đức Chúa Trời. Nếu trong Adam chúng ta thừa hưởng tội lỗi
và cái chết thì trong Chúa Jesus chúng ta thừa hưởng sự tha tội và sự sống đời
đời. Chúng ta được coi là công bình nhờ ở trong Chúa Jesus. Thay vì nhìn thấy tội
lỗi của chúng ta, Đức Chúa Trời nhìn thấy sự công chính của Chúa Jesus bao phủ
chúng ta. Đây là 1 sự thay đổi hoàn toàn từ đen qua trắng.. tội lỗi như hồng điều
trở nên trắng như tuyết.. từ địa vị “một tội nhân đáng chết” sang “một người con
được yêu thương.” Trong Chúa Jesus nói đến 1 địa vị mới, là người tin chúa
không còn đứng 1 mình nhưng được kết hợp với Chúa Jesus. Đây là nền tảng của mọi
phước hạnh như được tha thứ tội lỗi, được xưng công bình và được nhận làm con
cái của Đức Chúa Trời. Người tin Chúa được cứu không phải nhờ nỗ lực riêng,
nhưng nhờ vị trí của mình trong đấng Christ.
2. Bản chất mới
người ở “trong chúa Giêsu” được biến đổi bởi quyền phép của Chúa Thánh linh. “Trong Chúa Jesus” nói đến 1 đời sống mới với bản chất mới. Chúng ta mang lấy bản chất của Ngài, được đổi mới tâm trí, lời nói và hành động. Sự suy nghĩ và việc làm của chúng ta không còn bị cai trị và điều khiển bởi “sự mê tham của xác thịt, sự mê tham của mắt và sự kiêu ngạo của đời” mà được sự hướng dẫn bởi Chúa thánh linh để yêu thương Chúa và yêu thương những người xung quanh bằng một tình thương hy sinh, vô điều kiện như Chúa đã yêu thương chúng ta. Điều này dẫn đến một sự thay đổi thực hành là con người cũ chết đi và con người mới sống trong Chúa Thánh linh và thể hiện các trái của thánh linh.
Chúa Jesus nói hết sức rõ – “Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái, vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được.” Câu KT Giăng 15:5 này “Ngoài Chúa Jesus, chúng ta chẳng làm chi được” làm sáng tỏ ý nghĩa bằng cách nói ngược lại với câu “trong Chúa Jesus, chúng ta làm được mọi sự”.
Tiếp theo, trong Giăng 15:8 – “Này, Cha ta sẽ được sáng danh là thế nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ là môn đồ của ta vậy”. Sứ đồ Giăng viết ra 3 điều theo thứ tự ở đây. Thứ nhất được nhiều kết quả. Đây là dấu hiệu bên ngoài, người ta có thể thấy được. Khi 1 người tin Chúa thì đức tin sẽ sanh ra việc làm và qua việc làm đức tin sẽ được mạnh mẽ và phát triển. Đức tin và việc làm là 2 điều liên đới và tương quan với nhau. Qua đức tin và việc làm, người tin Chúa, theo Chúa và làm theo ý Chúa. Đây là định nghĩa và xác nhận 1 người môn đồ của Chúa Jesus. Nói Giăng 15:8 theo các chúng ta dễ hiểu là “Người môn đồ của Chúa Jesus làm việc và kết quả vì ở trong Ngài và kết quả thì Đức Chúa Cha được sáng danh”.. Giăng cho chúng ta một công thức để sống đẹp lòng Chúa và làm sáng danh Đức Chúa Trời.
3. Mục đích mới
Người tin Chúa được có một địa vị mới. “Trong Chúa
Jesus” diễn tả một mối liên kết mật thiết và sống động giữa Chúa Jesus và
người tin Ngài. Ý nghĩa “trong Chúa Jesus” không dựa trên cảm xúc của con người
và không phải là một trạng thái tâm lý nhất thời.. lúc nóng cháy lúc nguội lạnh..
lúc hăng say lúc nản lòng.. mà là một sự kết hợp đời đời và hiệp một trong
Thánh linh. “Trong Chúa Jesus” chúng ta nhận được sự yêu thương của Đức Chúa Trời
mà sứ đồ Phao-lô quả quyết trong sách Roma 8:38-39 rằng “chẳng có sự chết, sự sống,
các thiên sứ, các kẻ cầm quyền, việc bây giờ, việc hầu đến, quyền phép, bề cao,
hay là bề sâu, hoặc 1 tạo vật nào, chẳng có thể phân rẻ chúng ta khỏi sự yêu
thương mà Đức Chúa Trời đã chứng cho chúng ta trong Đức Chúa Jesus Christ, Chúa
chúng ta.”
Người tin Chúa được sanh lại bởi thánh linh của Ngài và trở
thành một người mới ở trong Ngài. 2 Cor 5:17 – “Vậy, nếu ai ở trong đấng
Christ, thì nấy là người dựng nên mới”, và chính Đức Thánh linh làm chứng cho
lòng của người đó rằng người đó là con cái của Đức Chúa Trời.
Người tin Chúa được tháp vào Chúa Jesus, tương tự như mối quan hệ giữa cành nho
và gốc nho. Không có một mối quan hệ nào gắn bó và mật thiết như gốc nho và
cành nho. Kinh Thánh cũng cho chúng ta biết chúng ta chỉ là những bình đất,
chứa đựng thần linh của Chúa Jesus. Người tin Chúa được thừa hưởng và mọi
điều thuộc về Chúa Jesus bắt đầu tuôn chảy vào trong cuộc đời của người đó. Qua
hình ảnh của gốc nho và nhánh nho, Chúa muốn cho chúng ta hiểu
được sự mầu nhiệm trong sự liên kết của chúng ta với Ngài, qua một hình
ảnh rất sống động và hết sức rõ ràng.
“Trong Chúa Jesus” đánh dấu 1 sự thay đổi lớn về tình trạng
của con người trước mặt Đức Chúa Trời. Nếu trong Adam chúng ta thừa hưởng tội lỗi
và cái chết thì trong Chúa Jesus chúng ta thừa hưởng sự tha tội và sự sống đời
đời. Chúng ta được coi là công bình nhờ ở trong Chúa Jesus. Thay vì nhìn thấy tội
lỗi của chúng ta, Đức Chúa Trời nhìn thấy sự công chính của Chúa Jesus bao phủ
chúng ta. Đây là 1 sự thay đổi hoàn toàn từ đen qua trắng.. tội lỗi như hồng điều
trở nên trắng như tuyết.. từ địa vị “một tội nhân đáng chết” sang “một người con
được yêu thương.” Trong Chúa Jesus nói đến 1 địa vị mới, là người tin chúa
không còn đứng 1 mình nhưng được kết hợp với Chúa Jesus. Đây là nền tảng của mọi
phước hạnh như được tha thứ tội lỗi, được xưng công bình và được nhận làm con
cái của Đức Chúa Trời. Người tin Chúa được cứu không phải nhờ nỗ lực riêng,
nhưng nhờ vị trí của mình trong đấng Christ.
Xin mời mỗi người chúng ta xem lại bucket list của mình và suy nghĩ về những gì mình muốn làm trong khi mình còn sống, còn có cơ hội để làm. Sau khi ba tôi về với Chúa hồi tháng 10 năm ngoái thì chúng tôi không còn cơ hội để thấy, nói chuyện và hiểu Ba của chúng tôi nhiều hơn. Chúng tôi không còn có thể nói chuyện với nhau nữa. Và vì vậy, có những điều mà chúng tôi chưa hiểu Ba tôi nghĩ gì và muốn gì. Bây giờ thì không còn cơ hội nữa. Trong sự liên hệ giữa con người với con người thì thời gian gần gũi với nhau, nói chuyện với nhau là cơ hội rất quí để hiểu biết nhau đưa đến sự liên kết chặt chẻ. Thi thiên 90:12, Môi se cầu nguyện với Đức Chúa trời – “Cầu xin Chúa dạy chúng tôi biết đếm các ngày chúng tôi, hầu cho chúng tôi được lòng khôn ngoan.” Câu kinh thánh này nhắc chúng ta đến những ngày tháng mà chúng ta còn sống, những cơ hội mà chúng ta còn có, để nắm lấy, để vâng lời Chúa. Nhưng quan trọng hơn cơ hội để làm việc này việc kia, Thi thiên 90:12 nhắc những ngày tháng mà chúng ta còn sống là cơ hội để ở trong Chúa Jesus và hiểu biết Chúa Jesus nhiều hơn như Phao lo muốn – nhận biết Chúa Jesus, được Chúa Jesus và ở trong Chúa Jesus. Ở trong Chúa Jesus là ân điển mà Chúa muốn cho chúng ta có để được vui vẻ, thỏa lòng và 1 cuộc đời có giá trị vĩnh cửu.
Nói đến “ở trong Chúa Jesus”, chúng ta cũng nghĩ đến “ở ngoài Chúa Jesus” thì Kinh thánh Ma-thi-o 7:23 là một câu rất đáng sợ.. nói đến việc ở ngoài Chúa, khi Chúa Jesus nói, “Ta chẳng biết các ngươi bao giờ!” Chúa Jesus nói điều này cho những người nhân danh Chúa nói tiên tri, nhân danh Chúa trừ quỷ và nhân danh Chúa làm nhiều phép lạ. Đây là những điều tượng trưng trong rất nhiều điều khác nhau mà nhiều người đang làm. Chúa Jesus quở trách những người này 1 cách hết sức nặng nề vì họ làm những điều này theo ý riêng của mình chứ không theo ý muốn của Đức Chúa Cha ở trên trời. Do đó, việc hiểu biết và làm theo ý Chúa là một điều tối quan trọng. Thưa hội thánh, chúng ta chỉ biết ý Chúa khi chúng ta ở trong Ngài.
Chúa biết bản chất của chúng ta là những con người yếu đuối. Chúng ta đồng cảm với Phao-lô trong Roma 7:15 vì chúng ta không làm điều tốt mình muốn, nhưng làm điều xấu mình ghét. Chúng ta chỉ là những con chiên yếu đuối, nhưng hãy yên tâm vì Chúa se gìn giữ chúng ta ở trong Ngài. Giăng 10: 27-28, Chúa Jesus nói “Chiên ta nghe tiếng ta, ta quen nó và nó theo ta. Ta ban cho nó sự sống đời đời, nó chẳng chết mất bao giờ, và chẳng ai cướp nó khỏi tay ta”. Chẳng ai cướp nó khỏi tay ta cũng đồng nghĩa với không có chi có thể phân rẻ chúng ta ra khỏi tình yêu thương của Đức Chúa trời.
Trong thời gian cuối cùng này, nguyền xin Chúa Thánh Linh giúp đỡ chúng ta để cứ “ở trong Chúa Jesus” là một điều quan trọng nhất và quan trọng hơn là “làm được mọi sự”. Làm được việc gì và có được kết quả hay không thì tùy theo ý Chúa chứ không phải theo ý riêng của chúng ta. Thưa hội thánh, vì ngoài Chúa, chúng ta chẳng làm chi được!